中新網(wǎng)3月19日電 新加坡《聯(lián)合早報(bào)》19日文章稱(chēng)，在城鎮(zhèn)化建設(shè)背景下，中國(guó)產(chǎn)生了許多由地方政府主導(dǎo)，實(shí)行特殊經(jīng)濟(jì)政策及建設(shè)管理模式的開(kāi)發(fā)區(qū)、高新區(qū)等新興經(jīng)濟(jì)功能區(qū)，統(tǒng)稱(chēng)為經(jīng)濟(jì)新區(qū)。經(jīng)濟(jì)新區(qū)的廣泛出現(xiàn)，形成了許多新的城市空間。它們大多經(jīng)濟(jì)發(fā)展快速，城市硬件設(shè)施建設(shè)及整體市容環(huán)境良好，但其文化環(huán)境、文化發(fā)展值得關(guān)注。

文章摘編如下：

經(jīng)濟(jì)新區(qū)從區(qū)位選擇上一般都選擇交通便利，地域遼闊，適合大規(guī)模產(chǎn)業(yè)集聚的地區(qū)，因此大都依托母城(主城區(qū))在城市和鄉(xiāng)村之間，隨著經(jīng)濟(jì)規(guī)模和人口數(shù)量的發(fā)展，漸漸獨(dú)立于主城區(qū)外，成為新的城市空間。經(jīng)濟(jì)新區(qū)普遍發(fā)展歷史很短，文化基礎(chǔ)薄弱。固有的歷史文化積淀不深，在某種程度上制約新區(qū)的文化生長(zhǎng)能力和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展。

目前，中國(guó)內(nèi)地有些新興城市也很重視文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，表現(xiàn)之一是地標(biāo)性文化景觀，如大劇院、博物館、會(huì)展中心等。這些豪華文化景觀目前的功能只是旅游景觀，與城市的“人”和“文化”不發(fā)生關(guān)聯(lián)，甚至其過(guò)度的豪華似乎使其離“人”本身越來(lái)越遠(yuǎn)，與大眾的文化訴求越來(lái)越遠(yuǎn)。

文化基礎(chǔ)設(shè)施和公共文化服務(wù)體系建設(shè)，是為了大眾的基本文化權(quán)利，不是政績(jī)工程，也不是經(jīng)濟(jì)指標(biāo)。文化的最終價(jià)值應(yīng)該是指向人本身。僅僅有時(shí)尚現(xiàn)代的文化景觀，不重視文化內(nèi)涵的建設(shè)，不重視與之匹配的“人”的思維方式、價(jià)值觀念的培養(yǎng)，不重視歷史、宗教、哲學(xué)、文學(xué)藝術(shù)等精神文化形態(tài)的建設(shè)，不重視培植文化的生長(zhǎng)環(huán)境和文化的可持續(xù)發(fā)展能力，這樣的文化建設(shè)是浮淺的，沒(méi)有靈魂。這終將影響城市及區(qū)域文化的可持續(xù)發(fā)展，也將使文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展后勁不足。

近年中國(guó)內(nèi)地的文化產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展，但存在泡沫化現(xiàn)象，一些經(jīng)濟(jì)新區(qū)尤其明顯。其一，文化園區(qū)建設(shè)一哄而上，廣告產(chǎn)業(yè)園、新媒體產(chǎn)業(yè)園、出版創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園、動(dòng)漫游戲產(chǎn)業(yè)園等大量出現(xiàn)。許多園區(qū)看起來(lái)落地項(xiàng)目很多，但缺乏統(tǒng)籌，難以形成規(guī)模和競(jìng)爭(zhēng)力。另外有些文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)屬于地產(chǎn)的“圈地”行為，“空殼化”現(xiàn)象嚴(yán)重。其二，許多經(jīng)濟(jì)新區(qū)在發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)時(shí)，都把發(fā)展動(dòng)漫游戲產(chǎn)業(yè)作為重點(diǎn)甚至支柱性文化產(chǎn)業(yè)，一哄而上，使動(dòng)漫游戲產(chǎn)業(yè)發(fā)展，呈現(xiàn)出大躍進(jìn)式的態(tài)勢(shì)，造成了產(chǎn)業(yè)布局結(jié)構(gòu)的雷同。

經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)是一個(gè)現(xiàn)代化、城市化進(jìn)程，在這一過(guò)程中，勢(shì)必導(dǎo)致一些原有文化群落的遷移、重組，導(dǎo)致文化形態(tài)的“碎片化”。經(jīng)濟(jì)新區(qū)在經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)后，原有文化群落發(fā)生遷移、重組，以及來(lái)自不同文化群落及文化個(gè)體的移民，以“碎片”方式重新聚集的區(qū)域。

新城市又沒(méi)有本身的主流文化來(lái)自然地融合和吸收他們，因此各個(gè)文化群落和文化個(gè)體都以“碎片”的形態(tài)存在，喪失了文化的歸屬感。不同文化群落文化歸屬感的“暫時(shí)性”缺失和文化鴻溝問(wèn)題，可能是大多數(shù)經(jīng)濟(jì)新區(qū)在很長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)一種典型的文化生態(tài)癥候。(陳迎輝)