根雕藝術(shù)的發(fā)展可謂源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，這門藝術(shù)在我國(guó)幾經(jīng)興衰，有著十分悠久的歷史。目前，國(guó)內(nèi)形成一定規(guī)模的根藝生產(chǎn)集散地主要集中在福建、浙江、安徽、江蘇等地。而在福建泉州，根藝生產(chǎn)由來(lái)已久，這里有著大批根雕藝術(shù)創(chuàng)作者，他們或許不再年輕，卻依然數(shù)十年如一日在根雕上深耕細(xì)作，對(duì)根雕的執(zhí)著來(lái)源于他們骨子里對(duì)根雕的熱愛(ài)。鄭桂校也是如此。

鄭桂校，天趣根藝工作室創(chuàng)始人，國(guó)家一級(jí)高級(jí)技師，福建省根雕藝術(shù)大師，師從中國(guó)工藝美術(shù)大師盧思立，作品曾多次榮獲國(guó)家級(jí)、省級(jí)精品獎(jiǎng)金獎(jiǎng)等，代表作《祥龍獻(xiàn)珠》《八駿雄風(fēng)》《十八羅漢》。

1962年，鄭桂校出生于海絲起點(diǎn)城市——泉州白沙漁村，年輕時(shí)鄭桂校便對(duì)木雕產(chǎn)生了極大的興趣，利用課余時(shí)間跟隨本鄉(xiāng)木匠在工坊學(xué)習(xí)基本木雕技藝。1992年，鄭桂校在白沙村創(chuàng)建了“天趣根藝工作室”，經(jīng)過(guò)多年的潛心鉆研，鄭桂校領(lǐng)悟到根雕工藝“三分人工，七分天成”的精髓，找到了“天然”與“藝術(shù)”之間巧妙的平衡，并加以個(gè)人豐富而獨(dú)創(chuàng)的構(gòu)思，形成了自己古樸端莊、景情合一的藝術(shù)風(fēng)格，在業(yè)內(nèi)享有一定知名度。

然而，鄭桂校并不因此驕傲裹足不前，謙虛上進(jìn)的他為了系統(tǒng)而深入地學(xué)習(xí)自然根雕工法技藝，2008年拜中國(guó)工藝美術(shù)大師盧思立為師，在盧大師悉心傳授的幾年間，鄭桂校全面系統(tǒng)的掌握了根雕技藝，對(duì)根雕也有了更深一層的領(lǐng)悟。根據(jù)根料本身的特征和天趣，在色、行、質(zhì)、味、韻等方面進(jìn)行藝術(shù)構(gòu)想，鄭桂校因此創(chuàng)作出更多更具藝術(shù)形式的根藝品。

2013年，在鄭桂校的不懈努力下，“天趣根藝”榮獲中國(guó)奢侈品貿(mào)易委員會(huì)“全球最具價(jià)值木雕工藝精品生產(chǎn)單位”稱號(hào)，其創(chuàng)作的根雕藝術(shù)作品獲“金甌杯”根藝精品獎(jiǎng)金獎(jiǎng)等眾多獎(jiǎng)項(xiàng)，具有極高的藝術(shù)欣賞價(jià)值和收藏價(jià)值。

“根雕之美，在于‘三分人工，七分天成’;而匠人之名，在于‘一分天賦，九分鉆研’”采訪過(guò)程中，鄭桂校對(duì)記者如此表示。而正是源于這種苦心鉆研的精神，鄭桂校才在自己鐘愛(ài)的根雕藝術(shù)上闖出一條康莊大道來(lái)。

“要學(xué)要干還要做”是鄭桂校早期接觸根藝的學(xué)習(xí)方法。學(xué)習(xí)的第一課就是“基本功”。“練好基本功也是一門技藝的關(guān)鍵。”鄭桂校說(shuō)到。對(duì)鄭桂校而言，根雕創(chuàng)作有著不凡的意義。據(jù)悉，根雕創(chuàng)作，一刀一刻皆為繁瑣、皆有講究，只有在熟練掌握根雕技藝的基礎(chǔ)上加以創(chuàng)作，才能形成獨(dú)具一格、古樸雅致的藝術(shù)風(fēng)格。在鄭桂校的手里，它是“化腐朽為神奇”的藝術(shù);在鄭桂校的眼中，它是潛心鉆營(yíng)的沉淀;在鄭桂校的內(nèi)心，它是數(shù)十年如一日的堅(jiān)守。

“堅(jiān)守閩南人文精神，探研傳統(tǒng)根雕技法，汲取精粹、推陳出新，才能讓地域性的文化遺產(chǎn)走出閩南、走出國(guó)門、走向世界。”身為根雕大師的鄭桂校深知，要想展現(xiàn)閩派根雕風(fēng)韻，讓閩南根雕走向大江南北，遠(yuǎn)不能止步于此。

路漫漫其修遠(yuǎn)兮，根雕匠人還需要磨礪和創(chuàng)新。